Jing Mai, sobre os canais
Para começar a abordar este tema fascinante, nada melhor do que explorar o capítulo 10 do Lingshu. Existem inúmeros capítulos neste clássico bem como no Suwen (para não falar do Nanjing e outros) que abordam esta teoria que dá vida à acupunctura.
Desde já começo com esta citação presente no início do capítulo:
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Em tão poucas palavras é dito algo muito importante para o praticante de acupunctura. Quando usando a acupunctura como método de tratamento, o diagnóstico deve incidir na detecção do canal. Não dos pontos, não dos órgãos ou tecidos, mas sim do canal. O canal é o mais importante. logo depois é dito:
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O capítulo Jing mai começa da seguinte forma:
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Liu gong dirigiu-se ao Imperador Amarelo dizendo: Foi estabelecido nos "capítulos Jing fu": "Na acupunctura, o canal é o mais importante, e deve-se estimar a condição de começo e fim de sua operação, conhecer a sua extensão, suas relações com os cinco órgãos sólidos no interior e as diversas relações com os seis órgãos ocos no exterior". Espero conhecer os motivos acerca disto
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Desde já começo com esta citação presente no início do capítulo:
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"na acupunctura o canal é o mais importante"
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Em tão poucas palavras é dito algo muito importante para o praticante de acupunctura. Quando usando a acupunctura como método de tratamento, o diagnóstico deve incidir na detecção do canal. Não dos pontos, não dos órgãos ou tecidos, mas sim do canal. O canal é o mais importante. logo depois é dito:
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"... e deve estimar-se a condição de começo e final da sua operação."
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Devemos portanto conhecer bem as suas ligações onde começa e onde acaba, todas as suas influências (ramificações). De resto isto é a teoria de canais; não os canais principais, não os tendinomusculares ou colaterais mas TODOS ELES de forma integrada.
O praticante deve por isso ter um conhecimento profundo dos percursos dos canais e desta forma poderá entender melhor as suas funções.
Antes de partir para a discrição dos canais, o Imperador amarelo faz ainda referencia a como o corpo se gera.
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"No início da vida humana, primeiro forma-se a essência, depois desenvolvem-se o cérebro e a coluna espinal, e finalmente o corpo toma forma. O esqueleto é como os pilares de madeira dos dois lados da parede; os canais são como os quarteis que comunicam entre si, os tendões são como cordas musicais e os músculos são como paredes, a pele e os pelos protegem os ossos, canais, tendões e músculos. Quando os 5 cereais entram no estomago, aí se produzem as substancias refinadas que fazem com que os vasos fiquem desimpedidos, gerando as operações incessantes de sangue e energia"
Disse Lei gong: "Espero ouvir a respeito da condição da ocorrência inicial do canal". Disse o Imperador Amarelo: "Podemos determinar a sobrevida ou morte do paciente, podem tratar-se inúmeras doenças e descobrir se a doença é esténica ou asténica de acordo com a condição do canal, e isto deve ser entendido."
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Podemos dividir este texto em duas partes:
Uma em que o Imperador amarelo fala sobre a geração corpórea bem como a forma geral como se mantem e nutre; e uma segunda parte em que aborda a importância dos canais no diagnóstico e tratamento sendo determinante o entendimento dos mesmos. Curiosa a passagem "e finalmente o corpo toma forma", dando enfase ao facto de o corpo se gerar do imaterial para o material, do Qi para o Xue. Há também referencia à importância do estomago na produção das substancias refinadas que mais tarde vao dar origem ao Qi e Xue "aí se produzem as substancias refinadas que fazem com que os vasos fiquem desimpedidos, gerando as operações incessantes de sangue e energia". os vasos ficam desimpedidos pois é Qi que induz o movimento, remove a estagnação e por isso desimpede.
A seguir o Imperador descreve o trajecto de cada canal bem como a sintomatologia associada a cada um deles. Ele descreve separadamente os colaterais maiores pois estes podem ser visto a olho nu (quando em plenitude) ao contrário dos restantes canais que circulam em profundidade
Canal do Pulmao Taiyin da maoAntes de partir para a discrição dos canais, o Imperador amarelo faz ainda referencia a como o corpo se gera.
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"No início da vida humana, primeiro forma-se a essência, depois desenvolvem-se o cérebro e a coluna espinal, e finalmente o corpo toma forma. O esqueleto é como os pilares de madeira dos dois lados da parede; os canais são como os quarteis que comunicam entre si, os tendões são como cordas musicais e os músculos são como paredes, a pele e os pelos protegem os ossos, canais, tendões e músculos. Quando os 5 cereais entram no estomago, aí se produzem as substancias refinadas que fazem com que os vasos fiquem desimpedidos, gerando as operações incessantes de sangue e energia"
Disse Lei gong: "Espero ouvir a respeito da condição da ocorrência inicial do canal". Disse o Imperador Amarelo: "Podemos determinar a sobrevida ou morte do paciente, podem tratar-se inúmeras doenças e descobrir se a doença é esténica ou asténica de acordo com a condição do canal, e isto deve ser entendido."
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Podemos dividir este texto em duas partes:
Uma em que o Imperador amarelo fala sobre a geração corpórea bem como a forma geral como se mantem e nutre; e uma segunda parte em que aborda a importância dos canais no diagnóstico e tratamento sendo determinante o entendimento dos mesmos. Curiosa a passagem "e finalmente o corpo toma forma", dando enfase ao facto de o corpo se gerar do imaterial para o material, do Qi para o Xue. Há também referencia à importância do estomago na produção das substancias refinadas que mais tarde vao dar origem ao Qi e Xue "aí se produzem as substancias refinadas que fazem com que os vasos fiquem desimpedidos, gerando as operações incessantes de sangue e energia". os vasos ficam desimpedidos pois é Qi que induz o movimento, remove a estagnação e por isso desimpede.
A seguir o Imperador descreve o trajecto de cada canal bem como a sintomatologia associada a cada um deles. Ele descreve separadamente os colaterais maiores pois estes podem ser visto a olho nu (quando em plenitude) ao contrário dos restantes canais que circulam em profundidade
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